新京報評太平洋大逃殺案:非審判人性 是區分善惡

新京報評太平洋大逃殺案:非審判人性 是區分善惡

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▲被中國漁政船拖帶BPH回港時,船上隻剩11名船員。 圖片來源:新京報

  原標題:“太平洋大逃殺”案結:不是審判人性,而是區分善惡 |新京報快評

  曾經引發輿論強烈關註的《太平洋大逃殺》一案,經過漫長復雜的調查、審訊、起訴、判決,再經最高法核準,有瞭最終的結果。2月8日,據中國裁判文書網公佈的裁定書顯示,最高人民法院已於2017年3月23日核準該案被告人劉貴奪、薑曉龍、劉成建、黃金波、李承權死刑。

  裁定書中的一個細節,令人震撼和遐思:被確定為主犯、判刑最重、達到瞭死刑的五人中,其中有一人是最初的第一個被劫持者,他就是魯榮漁“2682”號漁船船長李承權。如果事態止於當時的話,那麼他就隻是受害者,且還是第一個受害者。

  但造化弄人,船長李承權從被“鐵棍擊打、持刀捅刺、繩索捆綁”的受害者,轉變成瞭“積極主動,起主要作射精用”的主犯之一。一念天堂,一念地獄,令人唏噓的同時也引人深思:人生其實就是一次次選擇,而這當中的某次,就可能起瞭決定作用。

  比如,和李承權選擇不同的是,王鵬、馮興艷等6人並未積極主動地選擇殺人,而是在劉貴奪等人的逼迫下為求自保才舉起屠刀,他們根據情節不同,分別被判死緩、無期徒刑和有期徒刑。

  人性容不得揣測、也無法去逼問極限,但不同的人在相似的境遇中卻會做出不同的選擇,而不同的選擇,又會導致不同結果。

  我們當然可以說,如果沒有劉貴奪等人的“起事”,漁船一切平靜、安然歸來,船長還是那個船長,他不會成為殺人犯,更不會被判處死刑。但事態演變就是如此離奇。

▲“太平洋大逃殺案”時間線示意圖。圖片來源於網絡

  這不僅僅是一次遠洋漁獵,更是一場人生大考。有的人在這場考試中很快失去生命,比如第一個死者夏某,他是為瞭營救被劫持的船長而死,稱其為“英雄”尿頻恐不為過。而世事變幻在於,他要營救的人,卻成瞭主犯之一。

  這起案件被大眾熟知以後,我們看到的諸多感慨是,“人性的黑暗”限制瞭人類的想象力。但我們也同樣能從這起事件中,看到人性的光亮。

  當然,我不是歌頌或者鼓勵犧牲,而是對人性中展現出來的不同向度的力量有不同的價值評判,或從法律層面,或從道德維度。這對於人類是彌足珍貴的。這些力量當中有憤恨、有冒險、有邪惡、有恐懼、有懦弱、也有良善。而旁觀者,則需要有區分、有唾棄、有同情、也有肯定。

  活著上岸的,不同的人身上有不同的罪孽,這一點法律給瞭程序和標準上的盡可能充分、客觀的衡量;而死去或失蹤的,則不同的人有不同的悲涼,比如有著“烈士”形象的夏某,與被內部火拼做掉的“內蒙幫”,則不可一並而論。

  魯榮漁“2682”號漁船是一艘現實的試驗場。如果人性是一把火的話,這數十人當中,他們的火焰也決計是不盡相同的。有的人耀眼熾熱,有的幽深黑暗。我們的主流價值觀向來都是褒獎這種熾熱,懲罰這種幽暗,而這就是熠熠的希望,這就是文明向前的力量。

  人類的文明進化史,就是一部與自我作鬥爭的史詩。這當中或有反復,但隻要車輪向前,我們就是nice的人。我們不斷戰勝愚昧和黑暗,才會到達今天;而不斷繼續戰勝愚昧和黑暗,我們才會抵達明天。

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